Газета тульских евреев "Нешама"
neshama
 | | Тульский Еврейский Благотворительный Центр "Хасдей Нэшама" приглашает всех, кому интересна жизнь тульских евреев почитать архив газеты "Нешама" на нашем сайте jewtula.ru
|
Концерт еврейской музыки в Израильском культурном центре.
Halom
| | Концерт ансамбля еврейской музыки "Халом" Мирона Чёрного.МОСКВА, 6 апреля (АЕН) – В Израильском культурном центре при посольстве Государства Израиль в РФ состоялось открытие музыкального салона Мирона Чёрного. Ансамбль "Халом" выступил с праздничным концертом еврейской народной и израильской современной музыки.
Очень тепло представила публике ансамбль "Халом" директор ИКЦ Ульяна Фихман. Желающих послушать музыку своего народа было более чем достаточно.
Руководитель ансамбля "Халом" Мирон Чёрный представил публике певиц и инструменталистов ансамбля. Каждый вокал был по-своему интересен, как говорится, на любой вкус.
Обладательница прекрасного оперного голоса великолепно исполнила некоторые из известных израильских и идишских песен, такие, как "Эрец" и всеми любимую и родную "А идише маме".
Буквально захватывало дыхание от такого мелодичного, звонкого, словно пение птиц весной летящего ввысь голоса. С восторгом люди хлопали в ладоши и подхватывали прекрасную песню-молитву "Адон Олам", которую исполнила профессиональная певица из Израиля в эстрадно-джазовой манере, её мощный голос буквально охватывал зал, зажигая и воодушевляя народ.
Не менее талантливо ею была исполнена без сопровождения песня на идиш "Сапожкилэ" и другие израильские популярные песни. А также на "ура" залом приняты "Од йишама" и "Коль аолам куло", замечательно исполненные начинающей певицей ансамбля.
Звучали и израильские хиты, как например, "Тода" и песня, прозвучавшая ещё ранее в исполнении Киркорова и Пугачёвой "Кан". Конечно, были зажигательные фрейлехсы и главный еврейский хит "7:40", без которого не обходится ни один праздник, ну а "Бублички" "покупали" всем залом.
В зале царила непринуждённая, домашняя атмосфера, единодушно все вместе с ансамблем, взявшись за руки раскачиваясь в такт музыке пели "Иней ма тов", с радостью отплясывали под весёлую музыку фрейлехсов и традиционную радостную "Хава нагила".
Порадовал публику скрипач "Халома", чудесно исполнив свои трогающие за душу мелодии. Скрипка, то плакала в его руках, то смеялась, выводя прекрасную восточную мелодию.
Весь концерт прошёл на одном дыхании, никто расходиться не хотел, очень часто звучало "браво, бис", после концерта многие подходили к руководителю Мирону Чёрному и музыкантам, благодарили за прекрасно проведённый вечер.
"Браво!", "Концерт отличный! Спасибо! И даже спели песню "Кан", особо приятно", - вот отзывы, к которым наверняка присоединится любой из присутствующих в зале.
В этот день равнодушных не наблюдалось, всё было слито в единый праздник души, о чём свидетельствовали и бурные аплодисменты и поздравления ансамблю и Мирону Чёрному, организовавшему этот замечательный концерт.
Фаина Перельштейн
|
Мопассан и Бабель на сцене еврейского театра
Halom
| |
МОСКВА, 4 декабря (АЕН) – 2 декабря в Израильском культурном центре при посольстве Государства Израиль в РФ состоялся премьерный спектакль еврейского театра "Зай Гезунт" "Ги де Мопассан". Сюжетная канва пьесы построена на рассказе Исаака Бабеля "Ги де Мопассан" и произведении "Эта свинья Морен" из "Рассказов Вальдшнепа" Мопассана. Открыла вечер режиссер-постановщик театра "Зай Гезунт" заслуженный работник культуры Элла Варшавская, которая рассказала зрителям о том, что новеллист И. Бабель был большим поклонником творчества Мопассана, и что даже Бабеля называли "российским Мопассаном". В спектакле заняты известные профессиональные актеры - заслуженная артистка России Зоя Белоцерковская, Олег Самойлов (постановщик спектакля театра "Зай Гезунт" "Наш Шолом-Алейхем"), актеры-любители и евреи-инвалиды. Дело в том, что театр "Зай Гезунт" – это проект, который осуществляется при поддержке Джойнт и UJA - Federation of New York, и способствует реабилитации людей с ограниченными возможностями. В задумках режиссёра было отобразить в спектакле, что Бабель и Мопассан - это единое целое, у этих двух писателей одинаковое понимание жизни, стилистика, оба этих автора очень тонко, изысканно и красиво описывали простые реалии этой жизни, не терпели ханжества, фальши и лицемерия, царившего в то времени. Двух гениев соединила Варшавская, и так органично, что из двух фактически разных рассказов получилось единое целое. "Сначала всё было "сыро". Несмотря на желание играть, мы даже хотели отложить премьеру, хотя директор театра Соломон Ильич Чёрный настаивал на премьере и был уверен, что всё получится, за что ему огромное спасибо. В какой-то момент будто пролетела искра, которая зажгла весь коллектив, все загорелись, и работа сдвинулась с мёртвой точки, наши начинающие актёры увидели себя в своих персонажах по-новому, вдруг сразу всё стало получаться", – делится своими впечатлениями народная артистка России Зоя Белоцерковская, которая превосходно сыграла характерную роль хозяйки дома. В этом доме, по сценарию режиссёра и по жизни Ги де Мопассана, часто любил проводить время автор "рассказов Вальдшнепа". "Мне театр даёт реальную возможность для творчества. Элла Иосифовна провела колоссальную работу, она твёрдый и отважный человек, победитель по натуре, я очень благодарна судьбе за знакомство и работу с ней на сцене театра "Зай Гезунт", - резюмировала Зоя Белоцерковская. "Вообще-то я профессиональный танцор театра балета и в драматическом спектакле я играл впервые. Мне понравилось работать в этом коллективе под руководством Варшавской, думаю, что это не последняя моя роль в театре. Главное для актёра, как мне кажется, - понять свое амплуа, почувствовать персонаж", – сказал Герман Шалтырёв, сыгравший три роли в этом спектакле. "Пришлось восстанавливать в памяти отрывки воспоминаний ранней юности, когда я училась в театре-студии при МГУ, театр очень помог мне в жизни. Участвуя в спектакле, я как будто обретаю новую жизнь", – откровенно призналась исполнительница роли Анриет – Ольга Трушинская. "Мне сначала было достаточно тяжело, мои физические недостатки очень мешают мне в жизни, создают дискомфорт, но театр "Зай Гезунт" буквально подарил мне вторую жизнь, я перестал чувствовать себя человеком второго сорта",- с особой теплотой в голосе отозвался актер Арон Пятецкий, имеющий инвалидность. С ним полностью согласился актер Юлий Руменник, сыгравший роль жандарма. "Бабель и Мопассан - это два моих любимых автора. Работать над этой инсценировкой было одновременно и сложно, и приятно, так как хотелось как можно более ярко показать публике гениальность этих великих писателей", – говорит режиссёр театра Э. И. Варшавская. Координатор театра "Зай Гезунт" и президент Благотворительного еврейского фонда Мирон Чёрный сообщил, что в планах театра постановки современных израильских драматургов, в которых будут звучать современные песни на иврите. Зал ИКЦ был переполнен, зрители по достоинству оценили оригинальный режиссерский замысел, проникновенную игру актеров, и, главное, виртуозную игру пианиста ансамбля "Халом" Владимира Торчинского, под бравурный аккомпанемент которого актеры зажигательно танцевали канкан и пели. "Я с тринадцати лет влюблена в Мопассана, и хотя в моё время не поощрялось чтение подобной литературы, я тайком от своей мамы прочитала его всего. Мне так всё понравилось, такой чудесный спектакль", – так выразила свой восторг зрительница Елена Марковна Михельсон. "Нам всё очень понравилось. Лябарб – просто душка, никогда раньше не сталкивались с Бабелем и Мопассаном, надо почитать. Спектакль замечательный, смотрится на одном дыхании, всё живо и сочно. Спасибо за приглашение", – сказали Маша Егудкина и Леонид Крутер. Надеемся, что это не последний спектакль театра "Зай Гезунт", который прошёл в стенах гостеприимного Израильского культурного центра в Москве, и что еще не раз здесь соберётся "наша" публика. Спасибо Джойнту и организаторам театра за предоставленную возможность смотреть такие великолепные постановки и видеть не на словах, а на деле реабилитацию евреев-инвалидов. А для интересующихся - добро пожаловать на сайт театра. Раиса Веселова
|
Ансамблю "ХАЛОМ" - 9 лет!
Halom
| | Москва, 11 ноября. Ансамбль «Халом», что в переводе с иврита означает «мечта», отпраздновал свое 9-летие сборным камерным концертом в музыкальном салоне Мирона Чёрного Благотворительного еврейского фонда в Лукове переулке, дом 8, что рядом с м. Тургеневская и Чистые пруды.
– Нам хотелось, чтобы все желающие могли слушать музыку своего народа. И созданный мною музыкальный салон единственный в Москве, в котором отдельно взятый ансамбль стабильно и ежемесячно на протяжении 8 лет встречается со своими слушателями на общедоступных концертах еврейской музыки, – говорит бессменный руководитель «Халома» Мирон Чёрный. – Периодически у нашего ансамбля появляются последователи, новые исполнители и коллективы, что радует. Но из-за разных трудностей и, вероятно, отсутствия истинного интереса к возрождению, развитию и исполнению еврейской музыки как таковой, они существуют недолго и исчезают из поля зрения. Следует заметить, ни один из этих коллективов не может похвастаться, что в рамках салона на постоянно обновлённых концертных программах в течение многих лет представляет на суд слушателей результат своих долгих и изнурительных репетиций и тем самым не увеличивает возможность любителям еврейской музыки услышать её в живом исполнении. Этим, на мой взгляд, ансамбль «Халом» уникален.
Мечта «Халома» не осталась лишь мечтой. Ансамбль уже 9 лет дарит радость своим слушателям, на концертах которого всегда аншлаг, что не случайно. Музыканты блестяще исполняют фрейлехсы и песни из репертуара «Сестер Бэрри» («Бублички», «Купите папиросы», «Варенички»), а также бессмертные «Мир вам», «Семь сорок», «Хава нагила», «Да здравствует Иерусалим», а также всё новые и новые композиции. Мирон Чёрный — руководитель ансамбля, всегда старается сделать программу интересной, включая в неё не только выступление ансамбля «Халом», но также и классические произведения, здесь часто можно услышать авторскую песню на идиш, иврите и не только песни, но и инструментальную музыку, например, скрипача - композитора. Почти каждый раз концерт приурочен к какому-нибудь еврейскому празднику и в программе обязательно прозвучит традиционная мелодия или песня. Не был исключением и этот концерт, была исполнена традиционная песня к будущему празднику Ханука Маоз Цур, как гимн победы Иегуды Маккаби и еврейского народа над Антиохом Епифаном и греческими завоевателями. На девятилетии сначала прозвучали еврейские композиции, а после, одна из вокалисток ансамбля с аккордеонистом порадовали публику старинными романсами, не менее понравилось слушателям и душевное исполнение песен собственного сочинения под гитару аккордеониста ансамбля.
В качестве подарка юбилярам был преподнесен спектакль «Оркестр» по пьесе французского драматурга Жана Ануя в постановке Эллы Варшавской еврейского театра «Зай Гезунт». По окончании концерта, который длился более двух часов, люди расходились весьма неохотно, прося исполнить что-нибудь на бис. Время было уже позднее, но с двумя я немного поговорила о концерте,
«Всегда с удовольствием прихожу на концерт, я ходил, когда салон ещё был на Кропоткинской, мне нравится как исполняются мои любимые с детства мелодии и песни на идиш, хорошие голоса певиц и их исполнение трогают душу.» -сказал завсегдатай салона, Леонид Лазаревич.
«Я так рада, что Мирон Чёрный сделал этот салон, ну как же здорово, что есть, где послушать дорогие моему сердцу клейзмерские мелодии, ребята играют так зажигательно, что хочется пуститься в пляс.» - говорит Ольга Моисеевна.
«Мы провели прекрасный вечер, вообще-то мы первый раз в салоне, даже не ожидали, что будет такая интересная программа и хорошее исполнение, обязательно придём ещё и народу приведём, здорово было.» - рассказывали мне свои впечатления две подруги, Лия и Двора.
Остаётся пожелать еврейскому ансамблю «Халом» Мирона Чёрного успехов и удачи, а также пусть песни «Халома» нас продолжают радовать ещё многие годы! Мазл тов! Лехаим!
Добро пожаловать на сайт ансамбля: www.halom5.narod.ru
Анна Коган
|
Премьера спектакля еврейского театра "Зай Гезунт" "Наш Шолом-Алейхем" (инсценировки по рассказам писателя "Доктора" и "Яичница богача").
Halom
| |
| На сцене – еврейское местечко |
МОСКВА, 15 ноября (АЕН) – В помещении московской благотворительной организации ХАМА при поддержке "Джойнт" и UJA-Federation of New York состоялась премьера спектакля еврейского театра "Зай Гезунт" "Наш Шолом-Алейхем" (инсценировки по рассказам писателя "Доктора" и "Яичница богача").
Инсценировки по рассказам поставил режиссёр Олег Самойлов со своей супругой Тали. Как об этом сказал сам Олег - "это творческий альянс и главной нашей задачей было донести до зрителя и дать прочувствовать, услышать особое дыхание Шолом-Алейхема, особый колорит еврейской жизни, которым пестрят его произведения, не разбавив его ничем своим. Показать каждым движением на сцене, каждым эпизодом, что и в массовости и в отдельности и в каждом персонаже, образе, он наш Шолом–Алейхем".
Режиссёром тонко, живо и колоритно выписаны сцены еврейского местечка, уклада жизни. У каждого актёра - свой образ, будь то торговка, дворник или музыкант, у каждого - маленькая жизнь на сцене. Олег и Тали смогли передать свой творческий запал, зажечь огонь в сердцах участников спектакля. В этих двух на первый взгляд разных рассказах живет один характер, сходство настроения, когда два человека, разговаривая, совершенно не понимают друг друга, комедия положений, как выразился сам Олег,- "всё как в нашей с вами жизни, ситуаций таких море". Эта постановка – часть благотворительной программы социальной адаптации для инвалидов и людей с ограниченными возможностями. Я поинтересовалась у Олега насколько тяжело работать с инвалидами и любителями и как он вообще узнал о театре:
"Об этом театре узнал из интернета, темы близкие, родные, вот и пошла работа, ребята оказались дружные, коллектив хороший.
Очень порадовала и удивила меня Э. И. Варшавская, замечательные задумки, она прямо-таки трудоголик, работает с полной выкладкой и отдачей, берёт сложные постановки. С любителями работаем давно, главное, что бы люди захотели, почувствовали кураж, а инвалиды такие же люди, только относиться к ним нужно с большей отдачей, честностью и более искренне. Нельзя не отметить, что в спектакле задействовано много молодёжи. Нам понравилось работать в "Зай Гезунте", материал есть, постановок много, был бы зритель, думаем продолжать".
Свои впечатления о совместной работе выразили и актеры театра. "Театр помог мне найти себя, самоутвердиться, проверить свои силы, познать себя, раскрыться как личности, преодолеть страх перед аудиторией, который владел мною с детства. Спасибо режиссёрам за их поддержку, похвалу и помощь. Огромное спасибо театру "Зай Гезунт", что он даёт возможность людям с ограниченными способностями, полностью реабилитировать себя", - говорит актёр-инвалид Юлий Руменник.
"Я почти дебютант - до театра "Зай Гезунт" участвовал в постановке по Булгакову, спектакле, который так и не вышел, потом на много лет забыл о театре, не играл, не пробовал себя ни в какой роли…. Но вот в синагоге увидел объявление о кастинге, стал посещать репетиции, правда роль дали не сразу. Я захотел самовыражения, всё-таки задатки-то были, подумал, почему бы и нет, и вот я на сцене в круговороте событий изображаю музыканта. "Еврейский мир – это скрипка",- говорю я зрителю. И действительно, музыка и еврей вещи неотделимые. Скрипка, она как вся душа еврейского народа, и плачет, и смеётся одновременно. Мне понравилось, думаю продолжать работу",- сказал Игорь Липкович.
Ну а что же наш уважаемый зритель? А зритель остался очень доволен. "Восхитительно, браво, бис, зажигательные танцы, детки просто чудо", - восторженно восклицала Римма Абрамовна, очень жалея, что опоздала на начало.
"Великолепная постановка, спасибо актёрам, режиссёрам и организаторам театра "Зай Гезунт", - с воодушевлением говорил Алексей Эпштейн. "И в правду наш Шолом-Алейхем, надо же как здорово и тонко всё подметил режиссёр, актёры молодцы, прямо побывал в еврейском местечке, хорошая экскурсия получилась", — вторил Алексею его друг Слава Берман.
"Это отличная постановка, и все увиденные мною ранее спектакли театра "Зай Гезунт" прекрасны, ничего не могу сказать, порадовали, побольше бы таких постановок. Есть над чем посмеяться и подумать, действительно попадаешь в мир Шолом-Алейхем", - отозвалась Софья Исааковна.
Как говорится, к таким словам просто нечего добавить. Остается только пожелать театру "Зай Гезунт" творческих успехов и ожидать приглашения на следующий спектакль.
Анна Кузнецова |
|
«Милости прошу к нашему шалашу». Захватывающее виртуальное путешествие на святую землю Израиля - Суккот
Nehama Milson
| | Ученики р. М.-М. Гитика, живущие в Израиле, традиционно собираются в один из вечеров праздника Суккот в шалаше (сукке) раввина на ежегодный праздничный урок. В этом году возможность присоединиться к нашему уроку есть и у Вас. Урок будет транслироваться в PalTalk (здесь руководство по установке программы – бесплатно!), а также записываться на видео, и, в последствии появится на нашем сайте www.jewniversity.ru
У Вас есть возможность, не прибегая к услугам туристических компаний, и, даже не выходя из дома, побывать в настоящей сукке на святой земле, послушать интереснейший урок одного из самых популярных русскоязычных раввинов, автора книг «Знакомьтесь – еврейство!», «Где же был Б-г во время Катастрофы», «Голос тонкой тишины», «Путешествие по недельным главам» (подробнее о книгах р. М.-М. Гитика), задать ему вопросы в прямом эфире. Урок состоится 30 сентября в 20:00 по Московскому времени в комнате jewniversity программы PalTalk (подробнее о комнате).
Для получения более полной информации Вы можете связаться с Нехамой Мильсон – веб-менеджером программы Jewniversity
по электронной почте admin@jewniversity.ru или по телефону +972502288219
|
Еврейской Дискотеке "ЛАЙЛА" - 5 лет!
Halom
| | Пять лет еврейской дискотеке
МОСКВА, 21 августа (АЕН)
– Еврейская дискотека "Лайла" в Москве отметила свой пятилетний юбилей. Клубная жизнь наиболее развита в крупных городах России, где каждый вечер проводятся захватывающие вечеринки, обширная шоу-программа, выступления звезд эстрады. Только в Москве работает более 1,5 тысячи клубов. Здесь любители ночных тусовок, вне зависимости от веса кошелька и музыкальных предпочтений, могут получить удовольствие от танцев до рассвета и веселого времяпровождения с друзьями. Чем еврейская дискотека отличается от обычной? Ясное дело, что еврейская молодёжь танцует отнюдь не только под еврейскую музыку и в свободное от ученых штудий время активно посещает разные клубы нашей столицы.… Что же притягивает людей именно на национальные тусовки? Конечно, основа тут не в музыке, а в том, что человек на таких мероприятиях чувствует свою какую-то метафизическую связанность с каждым, кто находится рядом с ним, возникает некое “еврейское единение”, и не важно, какая часть еврейской крови в тебе течет. Ты четко знаешь, что ты здесь свой, никто не будет бросать на тебя бычьих взглядов; даже если пришел один, ты не будешь чувствовать себя одиноко. И пускай музыка, по мнению некоторых прогрессивных, полный отстой, они все равно придут на следующую дискотеку, хотя бы для того, чтобы иметь эту удивительную возможность не получить по морде за свой открыто высказанный негативизм. Уже пять лет в Москве живёт и здравствует легендарная и весёлая дискотека "Лайла" под управлением Мирона Чёрного. "Дискотека "Лайла" была организована не только мною, но и моими хорошими друзьями. Идея её создания у меня возникла давно, а способствовало её организации отсутствие таковых в еврейской Москве. Трудностей у нас было много, от базы данных до надёжности клуба. Иногда всё приходилось менять в самый последний момент....и клуб и дату переносить и время, но, несмотря на это, зал был всегда полон", - говорит Мирон. Как всё начиналось, с чего, казалось с самого малого, но и самого главного, с огромного желания собрать еврейскую разобщённую молодёжь, создать атмосферу праздника и веселья, помочь познакомиться друг с другом. А это как раз то, что очень актуально было тогда, да в прочем сейчас и всегда. Где только "Лайла" не была…. её организатор всегда старался, чтобы дискотека проходила в известном клубе, с хорошим танцполом, с весёлым и прикольным MC и DJ, которые не только занимаются музыкой, но и активно общаются с народом, проводят различные интересные конкурсы и викторины, потому, что еврейская дискотека "Лайла" – это не музыкальный нон-стоп. На дискотеке всегда звучит самая популярная музыка. Особый восторг у многих вызывают еврейские мелодии в современной обработке. Толпа, взявшись за руки, с запредельным воодушевлением носится по залу, в прямом смысле слова, сбивая на своем пути любого, кто уже свое оттанцевал. В общем, весело. Мирон Чёрный всегда старается учитывать все возраста, от 12 и 13 до 120 и далее, поэтому тут можно услышать песни и музыку разных лет, а также в живом исполнении. Молодым талантам всегда зелёный свет, а такое встретишь не часто, так что и в этом уникальность "Лайлы", желающих петь и танцевать всегда можно увидеть на сцене. Здесь можно найти новых друзей, пообщаться с интересными людьми. Дискотека "Лайла" с удовольствием встречает у себя и самых известных людей, список большой…. На это специфическое мероприятие специально приезжают многие обаятельные, умные, обеспеченные и в целом "прынцеподобные" евреи с целью найти себе жену. Подобные вечеринки уникальны по степени концентрации идеальных мужчин и женщин на квадратный метр. Сейчас у нас в стране наблюдается полная ассимиляция евреев, так, что "Лайла", это то, что нужно, для наших евреев, приходи, танцуй, знакомься не только друг с другом, но и с израильской культурой, музыкой. www.layla-disco.narod.ru
|
Вышел новый номер газеты "Хэсэд, шалом!"
losharik
| | 
Мы рады представить читателям новый (тридцатый по счету) номер газеты "Хэсэд, шалом!". Издание выходит раз в два месяца. Учредитель - благотворительныц центр "Хэсэд Авраам". Теперь у газеты появилась интернет-версия, доступная по адресу http://spb.hesed.ru/newspaper/. В свежем номере вы найдете интервью с Тимуром Коганом, автором мюзикла "Заколдованный портной", историю жизни и творчества художника Израиля Лизака, новости центра "Хэсэд Авраам" и другие материалы.
|
Спектакль о еврейской Одессе
Halom
| | МОСКВА, 17 апреля (АЕН) – Премьера спектакля "Закат" по пьесе Исаака Бабеля в Еврейском театре "Зай Гезунт" прошла вечером 15 апреля в помещении ульпана "Иерусалим в Москве" в Вадковском переулке, дом 3.
Что значит посмотреть пьесу Бабеля "Закат" о Менделе Крике и его семействе, написанную автором "на злобу" нелегких дней 20-х годов XX века? Да все равно, что сегодня заглянуть в окна любого дома, населенного самыми разнообразными жильцами. Бабель блестяще описывает личности, характеры и отношения между людьми. Именно этим объясняет решение поставить пьесу руководитель театра "Зай Гезунт" Соломон Чёрный. Ведь она хоть и сложна к постановке, но одинаково интересно смотрится независимо от времени.
В действии, по традиции театра, заняты профессиональные актеры (например, блестяще сыгравший Менделя Дмитрий Файнштейн) и любители, а также некоторые постоянные зрители и почитатели театра "Зай Гезунт".
Особую изюминку спектаклю придает тот факт, что одну из главных ролей – жену Менделя Нехаму – сыграла режиссер театра – заслуженный работник культуры, участник ВОВ, отличник ВОС, Элла Иосифовна Варшавская. В ответ на вопрос: "Почему Вы взялись за постановку именно этой пьесы?" она призналась: – Просто я люблю Бабеля. А для меня выбрать автора – все равно, что выбрать кавалера… Я давно мечтала поставить "Закат", сегодняшний день для меня стал большой радостью – моя мечта претворена в жизнь.
Действие проходило на совершенно открытой сцене. Спектакль интересен хотя бы даже тем, что всё происходит как "на ладони", зрители, которые сидели в непосредственной близости, практически в одном ряду с актерами, могли лучше прочувствовать глубину игры и настроение актёров.
Постановка интересна тем, что за час режиссёр и актёры, работая с полной выкладкой, смогли передать всё самое главное, важное, смысл всей пьесы. О том, как делаются дела в Одессе. О том, как любят и живут на Молдаванке. О любви и о ненависти - известных людям со времен Библии.
– Почему Библии, а не Торы? – поинтересовался у режиссера в финале один из эрудированных зрителей.
– Потому что так написал Бабель, – ответила Элла Варшавская. – Если мы пойдем против автора, мы получим пощечину от самого автора. А мы бы этого не хотели.
"Было немного тяжело входить в образ и в колорит одесской жизни, так как в Одессе я ни разу не была, хотя её очень люблю, и я рада, что мне доверили небольшую роль именно в этом спектакле", – сказала актер-любитель Ирина, инвалид по зрению.
"Некоторые участники спектакля давно желали сыграть "Закат" Бабеля, многие помнят рассказы своих родных о людях тех времен", - рассказал один из актёров Яков Пинхусович Каплун. - "Работа была проведена огромная, мы интенсивно репетировали, начиная с декабря…". "Вам удалось передать боль и атмосферу той эпохи", – продолжил гость театра.
Восхищает отвага артистов и талантливого режиссёра, которые берутся за постановку труднейших философских произведений мировой литературы, ставящихся в известнейших театрах Москвы. Казалось бы, после этого любителям, даже и таким незаурядным, нечего и помышлять о такой сложной постановке за столь короткий срок, но коллектив не побоялся рискнуть и в конечном итоге победил.
Я наблюдала, как перед началом стекался народ в ульпан на спектакль театра "Зай Гезунт". Шли с соседних улиц, сходили с троллейбусов, подходящих с разных сторон, шли семьями и компаниями. Словом, зал был полон. И после спектакля никто не "бежал за галошами"- посидели ещё немного и расходились совсем неохотно. Равнодушных не осталось. Подробности на сайте:www.zaygezunt.narod.ru
Анна Гейлер 
|
"Дневник Анны Франк" Эллы Варшавской
Halom
| |
 |
|
|
|
|
МОСКВА, 27 февраля (АЕН)
- 25 февраля режиссер-постановщик московского еврейского театра "Зай Гезунт" заслуженный работник культуры, участник ВОВ Элла Иосифовна Варшавская пригласила своих зрителей вместе с ней прочесть "Дневник Анны Франк". Так называется пьеса, которую Френсис Гудрич и Альберт Хаккерт написали по мотивам всемирно известного дневника еврейской девушки из Голландии Анны Франк. Во времена фашисткой оккупации ее семья два года скрывались на чердаке. Девушка вела дневник, а потому память о ее трагической судьбе осталась в литературе и истории. Элла Варшавская поставила спектакль не только ради того, чтобы еще раз напомнить о той давно прошедшей страшной войне, о которой нынешнее поколение почти ничего не знает. Если ее спросить, о чем спектакль, она ответит неоднозначно. "Эта пьеса не только о том, что тоталитаризм, фашизм, угнетение – это отвратительно, – говорит Элла Иосифовна Варшавская. – 9 миллионов погибших во Второй мировой евреях - иначе как зверством это назвать нельзя. Это известно всем, об этом немало переговорено, написано, поставлено спектаклей. Меня всегда интересовала психология и философия жизни человеческого духа. Те, кто внимательно прочитают дневник или посмотрят пьесу, увидят в Анне Франк очень талантливую девочку. Война заставила Анну, как и все ее поколение, рано повзрослеть. В 15 лет она увидела то, что не каждый увидит в 90. Если читаешь дневник много раз, становится ясно, что интересовало эту молодую девочку, девушку. Она подробно описывает быт, рассказывая, что произошло с ней за два года в убежище, какие открытия она сделала в людях и своих родных. Один из главных героев пьесы наряду с ее персонажами – самый сильный инстинкт человека – страх перед смертью. Если человека ставят в определенное положение, он теряет все человеческое. В "Дневнике" есть эпизод: голодные обитатели чердака дерутся из-за кусочка хлеба, выдирая его друг у друга изо рта, они готовы предать друг друга... Тем, кто не пережил войну, антисемитизм трудно представить себе то время. Но я знаю немало известных людей, переживших блокаду Ленинграда. Они вспоминают очень страшные эпизоды. Например, как интеллигентнейший профессор, от голода потерявший человеческий облик, пытался вырвать кусок хлеба изо рта любимой дочери. Он не выжил. Некоторые спорят с утверждением Маркса о том, что бытие определяет сознание, – сознание должно определять бытие! Но я, пожалуй, соглашусь с Марксом. В своем дневнике Анна четко определяет, что для нее есть бытие. Анна Франк относится к избранным, она тянет за собой Питера и их любовь на фоне ненормального бытия, чем и живет. И каким бы ужасным ни было это бытие, каждый совершенно сознательно решает – сесть ли в тюрьму или предать товарища, определяя и выбирая для себя ценности и приоритеты. Кто знает, что будет с каждым из нас, если дело дойдет до страха смерти. Если у человека отобрать все и поставить в определенное положение, он теряет все человеческое. В книге Ференца Ханта "Последняя печать" проанализирована природа фашизма: "Надо человека довести до такого состояния, вытравив все человеческое, чтобы оставить только инстинкты, тогда из него можно сделать все, что угодно, даже раба..." Но это была война, скажет кто-то. Но время не отменяло вечных "не убий", "не укради", "не предай". В войну ценность куска хлеба измерялась золотом, сегодня ценности поменялись. Вряд ли возможно представить себе драку за последний кусочек хлеба. Однако мы все же продолжаем вырывать друг у друга ценности сегодняшнего дня, часа, минуты. Сегодня это может быть место в вагоне метро, а завтра?" "Элла Иосифовна не раз говорила, что если бы Анна Франк выжила, она бы стала великой женщиной, - замечает актриса, сыгравшая главную героиню, которую тоже зовут Анна. - Я не профессиональная актриса, учусь на коммерсанта, мне было очень интересным это сочетание профессионалов и непрофессионалов на одной сцене". Один из участников спектакля добавляет: "Я могу очень много сказать об Элле Иосифовне. Она профессионал и успешно работает с непрофессионалами. К нашей работе мы привлекаем и профессионалов. Необычность этого проекта - в том, что здесь в спектакле также участвуют незрячие люди, люди с остаточным зрением, другими физическими недостатками. На фоне любви к театру можно многому научиться. Трудно сказать, как воспримут любой спектакль зрители. Судить о результате предстоит им. Опыт показывает, что художественное видение режиссера не всегда совпадает с тем, как "прочитает" спектакль зритель. Элла Иосифовна глубоко копает, многое видит и ставит общечеловеческие проблемы. Она великолепный педагог и прекрасный режиссер. Люди приходят в наш театр и в наш коллектив, значит, им это нужно и интересно". "Я смотрела этот спектакль впервые,- сказала одна из зрительниц.- Скажу честно, меня поразила глубина этой постановки. На мой взгляд, спектакль не может оставить равнодушным, даже самого незаинтересованного зрителя. Актёры постарались передать всю гамму переживаний того времени, передать весь ужас войны, страх перед арестом и смертью. Я часто посещаю театры и смотрю различные постановки, к сожалению, последнее время режиссёры стараются поставить модерновый спектакль или из классики сделать что-то этакое. В театре "Зай Гезунт" я получила удовольствие от увиденного, спектакль поражает своей простотой и сложностью одновременно. Столько чувств и эмоций у главной героини Анны Франк, она так поражает и заражает своей жизнерадостностью, даже в тех жутчайших условиях. Весь спектакль смотрится на одном дыхании, актёры удерживают внимание зрителя на протяжении всего действа. Хочется сказать большое спасибо за игру и за отличное качество постановки". Один из актёров-инвалидов признался как трудно порой бывает выйти на сцену: "Боишься споткнуться, встать не на то место. Поэтому приходится по читать дальше » |
Статья о концерте ансамбля "ХАЛОМ" на Ту Би-Шват 5767
Halom
| | Мечта Мирона Чёрного
Любите ли вы еврейскую музыку? Даже не пытайтесь ответить. Просто вспомните зажигательные мелодии «Семь сорок» или «Хава нагила»!
28 января в небольшом камерном зале БЕФ в Луковом переулке,8 несколько часов звучали лучшие мелодии Израиля в исполнении ансамбля «ХАЛОМ», что в переводе означает «Мечта».
Мечта организатора и руководителя ансамбля Мирона Чёрного, чтобы музыку его народа услышали и полюбили все, кто хотя бы раз услышал «ХАЛОМ».
Ансамбль был создан в 1998 году. Все – выпускники ведущих музыкальных вузов страны, за исключением барабанщика Энди, который, будучи профессиональным юристом, играет в свободное от основной работы время, для отдыха. Именно для этого и собрались все, кто пришел в этот вечер еврейского нового года деревьев («Ту би-шват») послушать «ХАЛОМ». Наряду с классическими гимнами Израилю в программе концерта неожиданно прозвучали и многими забытые мелодии еврейской эстрады, погрузив собравшихся в атмосферу Одессы 20-х годов ХХ века, когда на сцене блистали сестры Бэрри. Их песни «Публика, гоните рублики…» («Бублички») «Купите папиросы» с толикой юмора и необыкновенно проникновенно исполнили Анна Кузнецова, а также Елена Минакова, голос которой, рассчитанный на большие залы, в унисон высоким нотам резонировал где-то в потолке и в душах собравшихся.
«Мы стараемся, чтобы зрители услышали все самое лучшее, что есть в еврейской музыке, в этом нас поддерживает Благотворительный Еврейский Фонд – поясняет Мирон Чёрный. – «Редкий концерт обходится без знаменитых «Эвейну шалом алейхем» или «Тум балалайка».
К слову, израильская эстрада не чужда и современным популярным исполнителям. Так, одна из песен репертуара Филиппа Киркорова «Мне мама тихо говорила…» (слова И. Резника) написана на основе еврейской мелодии "Тода" композитора Хаима Моше.
Так любите ли вы еврейскую музыку?
Приходите на концерты ансамбля "ХАЛОМ" в музыкальный салон Мирона Чёрного по адресу: Луков пер.,8 (БЕФ), тел.: 623-91-86; 624-68-72. Ближайший концерт состоится в воскресенье 1-го апреля в 18-00, к празднику Песах.
Ирина Рязанцева.
|
Российская еврейская пресса остается без поддержки общины
asm77
| |
В прощальном обращении к читателям редактор одной из старейших российских еврейских газет указал на главную проблему большой части российских еврейских СМИ и читателей, которым они адресованы.
«Мы так и не научились самостоятельно содержать общину в финансовом отношении», -- сетует Александр Саков в январском 156-м номере ежемесячной газеты «Шалом», выходящей с 1994 года.
«Шалом», выходивший в сибирском городе Омске, последние годы существовала за счет фондов Американского еврейского объединенного распределительного комитета («Джойнт»), месячный бюджет газеты составлял около 300 долларов. Однако с этого месяца «Джойнт» решил прекратить финансирование издания.
55-летний Саков, основатель газеты, сообщил в прощальной статье, что из-за финансовых трудностей он вынужден остановить выпуск своего печатного издания. Он заверил, что продолжит выпускать интернет-версию, которая не стоит больших денег.
Подобно почти всем российским еврейским изданиям, омский «Шалом» все годы своего существования вынужден был зависеть от денег доноров из-за отсутствия платной подписки и рекламы.
Одно из первых периодических еврейских изданий в российской провинции, «Шалом» основан с помощью гранта нью-йоркского Фонда развития еврейской общины, связанного с Американской всемирной еврейской службой, и Джойнта.
Борис Богуславский, глава регионального представительства Джойнта по Сибири и Дальнему Востоку, расположенного в Красноярске, сказал корреспонденту JTA, что он был недоволен качеством газеты. Перед отказом финансирования «Шалома» Богуславский, по его собственным словам, «призвал редактора к диалогу», однако Саков «решил то, что он решил».
Саков, со своей стороны, утверждает, что именно Богуславский отказался от сотрудничества, хотя редактор признал, что «Джойнт не обязан всегда поддерживать нашу газету».
При тираже в тысячу экземпляров «Шалом» позиционировал себя как «еврейскую газету Сибири и Дальнего Востока» и распространялся в 50 городах этого обширного региона. Опасаясь, что деньги Джойнта могут в конечном итоге иссякнуть, Саков пытался искать альтернативные источники финансирования. Однако его призывы к местным филантропам и региональным властям, которые теоретически располагают небольшими бюджетными средствами для поддержки проектов национальных меньшинств, оказались безрезультатными.
Саков, многолетний еврейский активист, рассказал, что когда начал выпускать газету, вскоре после падения коммунизма, его начинание подогревалось энтузиазмом людей, вновь открывающих для себя иудаизм и еврейские темы. Но по мере возмужания общины, она не перешла на самообеспечение и не научилась выживать без внешнего финансирования, поступающего от зарубежных организаций, вроде Джойнта.
В своей прощальной статье Саков указал на парадокс. «Чем свободнее становилась страна, чем сытнее жили люди, тем меньше евреи интересовались жизнью своих общин, -- пишет он. – Сегодня с сожалением можно констатировать, что очаги еврейской культуры скорее напоминают клубы пенсионеров», где люди привыкли получать бесплатные услуги.
Богуславский сказал, что его организация планирует вложить средства в другую региональную газету, которая сменит «Шалом». «Вопрос о самофинансировании газеты я даже не ставлю», -- признался он.
По словам Богуславского, только в его регионе выходят около десятка еврейских газет, преимущественно ежемесячных. Все они финансируются крупными еврейскими организациями, и многие члены общины привыкли получать номера еврейских газет в качестве бесплатного приложения к другим услугам.
В случае «Джойнта» эти услуги состоят в распределении продуктовых наборов среди пожилых и нуждающихся евреям.
Богуславский сказал, что в прошлом году поставил эксперимент в одном из районов Восточной России.
«Я в одном регионе попросил не вкладывать газету в продуктовые посылки и узнать, сколько людей поинтересуются, почему нет газеты, -- рассказал он. – Очень печально, но почти никто этого не заметил».
Владимир Палей, редактор еврейской информационной службы jewnet.ru, отметил, что распространение местной прессы в форме бесплатного приложения к другим услугам развратили саму природу еврейской прессы в России.
«Кто бы мог подумать в 1991 году, чтобы брать деньги за что-нибудь еврейское? – задается вопросом Палей, имея в виду зарождение легальной российской еврейской жизни, пришедшей на смену подпольной активности в коммунистические времена. – А потом приучили к халяве. А если что-то уже было бесплатным, за это никто не будет платить деньги».
Наблюдатели также сходятся на том, что еврейская пресса в России стала полем сражения для конкурирующих организаций, которые преимущественно заняты продвижением собственных интересов и имиджа с помощью изданий, которые они финансируют.
Самый крупный и, похоже, самый успешный российский еженедельник, выходящий в Москве, -- «Еврейское слово», имеет тираж 42.000 экземпляров, что практически равно суммарному тиражу всех еврейских газет страны. Однако «Еврейское слово» не продает ни одного экземпляра, а рассылается бесплатно евреям, зарегистрированным в базе данных Федерации еврейских общин России, структуры, руководимой ХАБАДом.
В «Еврейском слове» есть вполне основательный рекламный раздел, посвященный в значительной мере мероприятиям федерации, который, кроме того, помогает организации привлечь больше евреев в свои общинные центры, школы и синагоги.
Палей утверждает: до тех пор, пока еврейская пресса в России не перестанет служить пропагандистским рупором для той или иной организации и не начнет честно освещать жизнь общины, газеты будут зависеть от благорасположения своих доноров. «Никто не захочет платить за орган какой-либо организации», -- сказал он.
«Независимую еврейскую прессу в России невозможно себе представить», -- сказал Николай Пропирный, главный редактор другого московского еженедельника - «Еврейские новости». Эта газета выпускается Российским еврейским конгрессом.
«Община расколота между разными организациями», -- сказал Пропирный. – «В этих обстоятельствах газета всегда будет отражать интересы своих спонсоров из еврейской общины».
Что же касается доходов от рекламы, -- добавил он, -- «то мало кто из рекламодателей может быть заинтересован в газетах с небольшим тиражом», которые к тому же не примут рекламных объявлений «от недружественных им организаций».
Печатается с сокращениями
Лев Кричевский
Источник:
JTA
|
Российская еврейская пресса остается без поддержки общины
asm77
| | Лев Кричевский
МОСКВА, 30 января (JTA) – В прощальном обращении к читателям редактор одной из старейшх российских еврейских газет указал на главную проблему большой части российских еврейских СМИ и читателей, которым они адресованы.
«Мы так и не научились самостоятельно содержать общину в финансовом отношении», -- сетует Александр Саков в январском 156-м номере ежемесячной газеты «Шалом», выходящей с 1994 года.
«Шалом», выходивший в сибирском городе Омске, последние годы существовала за счет фондов Американского еврейского объединенного распределительного комитета (Джойнт), месячный бюджет газеты составлял около 300 долларов. Однако с этого месяца Джойнт решил прекратить финансирование издания.
55-летний Саков, основатель газеты, сообщил в прощальной статье, что из-за финансовых трудностей он вынужден остановить выпуск своего печатного издания. Он заверил, что продолжит выпускать интернет-версию, которая не стоит больших денег.
Подобно почти всем российским еврейским изданиям, омский «Шалом» все годы своего существования вынужден был зависеть от денег доноров из-за отсутствия платной подписки и рекламы.
Одно из первых периодических еврейских изданий в российской провинции, «Шалом» основан с помощью гранта нью-йоркского Фонда развития еврейской общины, связанного с Американской всемирной еврейской службой, и Джойнта.
Борис Богуславский, регионального представительства Джойнта по Сибири и Дальнему Востоку, расположенного в Красноярске, сказал корреспонденту JTA, что он был недоволен качеством газеты. Перед отказом финансирования «Шалома» Богуславский, по его собственным словам, «призвал редактора к диалогу», однако Саков «решил то, что он решил».
Саков, со своей стороны, утверждает, что именно Богуславский отказался от сотрудничества, хотя редактор признал, что «Джойнт не обязан всегда поддерживать нашу газету».
При тираже в тысячу экземпляров «Шалом» позиционировал себя как «еврейскую газету Сибири и Дальнего Востока» и распространялся в 50 городах этого обширного региона. Опасаясь, что деньги Джойнта могут в конечном итоге иссякнуть, Саков пытался искать альтернативные источники финансирования. Однако его призывы к местным филантропам и региональным властям, которые теоретически располагают небольшими бюджетными средствами для поддержки проектов национальных меньшинств, оказались безрезультатными.
Саков, многолетний еврейский активист, рассказал, что когда начал выпускать газету, вскоре после падения коммунизма, его начинание подогревалось энтузиазмом людей, вновь открывающих для себя иудаизм и еврейские темы. Но по мере возмужания общины, она не перешла на самообеспечение и не научилась выживать без внешнего финансирования, поступающего от зарубежных организаций, вроде Джойнта.
В своей прощальной статье Саков указал на парадокс.
«Чем свободнее становилась страна, чем сытнее жили люди, тем меньше евреи интересовались жизнью своих общин, -- пишет он. – Сегодня с сожалением можно констатировать, что очаги еврейской культуры скорее напоминают клубы пенсионеров», где люди привыкли получать бесплатные услуги.
Богуславский сказал, что его организация планирует вложить средства в другую региональную газету, которая сменит «Шалом».
«Вопрос о самофинансировании газеты я даже не ставлю», -- признался он.
По словам Богуславского, только в его регионе выходят около десятка еврейских газет, преимущественно ежемесячных. Все они финансируются крупными еврейскими организациями, и многие члены общины привыкли получать номера еврейских газет в качестве бесплатного приложения к другим услугам.
В случае Джойнта эти услуги состоят в распределении продуктовых наборов среди пожилых и нуждающихся евреям.
Богуславский сказал, что в прошлом году поставил эксперимент в одном из районов Восточной России.
«Я а одном регионе попросил не вкладывать газету в продуктовые посылки и узнать, сколько людей поинтересуются, почему нет газеты, -- рассказал он. – Очень печально, но почти никто этого не заметил».
Владимир Палей, редактор еврейской информационной службы jewnet.ru, отметил, что распространение местной прессы в форме бесплатного приложения к другим услугам развратили саму природу еврейской прессы в России.
«Кто бы мог подумать в 1991 году, чтобы брать деньги за что-нибудь еврейское? – задается вопросом Палей, имея в виду зарождение легальной российской еврейской жизни, пришедшей на смену подпольной активности в коммунистические времена. – А потом приучили к халяве. А если что-то уже было бесплатным, за это никто не будет платить деньги».
Наблюдатели также сходятся на том, что еврейская пресса в России стала полем сражения для конкурирующих организаций, которые преимущественно заняты продвижением собственных интересов и имиджа с помощью изданий, которые они финансируют.
Самый крупный и, похоже, самый успешный российский еженедельник, выходящий в Москве, -- «Еврейское слово», имеет тираж 42.000 экземпляров, что практически равно суммарному тиражу всех еврейских газет читать дальше »
|
Статья о Еврейской Службе Занятости
shalom
| | Еврейской Службы Занятости – 6 лет!
Первая в Москве и в России, а может быть и во всём мире Еврейская Служба Занятости в синагоге в Отрадном, сегодня отмечает свою годовщину. Вот уже в течение 6-ти лет каждый месяц все желающие найти работу собираются за круглым столом.
Вакансий всегда предостаточно, от уборщицы до начальника, шансы по - своему велики, всё зависит от образования, опыта и возраста кандидата. Главное заполнить анкету и резюме уже отошлют по разным организациям. Основное преимущество Службы занятости в том, что она помогает как нуждающимся в трудоустройстве, так и работодателям совершенно бесплатно. Благодаря ей люди могут работать в еврейских общинах, синагогах, учебных заведениях, общественных организациях, частных фирмах, лечебных учреждениях, иностранных представительствах, еврейских семьях, соблюдая при этом национальные праздники и посты. Работать и находиться там, где отсутствует антисемитизм – мечта каждого еврея теперь стала реальностью.
Сама идея создания этого проекта возникла у Мирона Чёрного в 1998 году. Он решил обратиться к руководителю МЕОДа, находившегося тогда в театре "ШАЛОМ" с предложением организовать Службу занятости в их помещении. В то время в стране был полный финансовый кризис и эта идея руководству МЕОДа показалась очень актуальной.
Так открылась первая Еврейская служба занятости, тогда ещё только молодёжная. С нуждающимися в трудоустройстве проводили собеседование квалифицированный психолог и собственно руководитель проекта. Всё держалось на огромном желании и энтузиазме, но увы, этого мало, невозможно было представить дальнейшую работу без какой – либо материальной поддержки, а руководитель МЕОДа никаких средств так и не выделил и продержавшись полгода Мирон Чёрный решил приостановить проект.
Прошёл год. Как- то обратившись к одному из руководителей синагоги на Бронной, а так же к директору МЕОЦа Мирон Чёрный получил вежливый отказ. Тогда их не заинтересовала данная идея. Всегда боязно выделять деньги на что-то новое, вдруг окажется никому не нужным. Уже потеряв всякую надежду на осуществление своей цели Мирон Чёрный столкнулся с удивительной случайностью, которая и решила судьбу нынешней Еврейской Службы Занятости. Говоря по телефону с Марком Травинским - своим другом, он упомянул о том, что давно питает надежду организовать Службу занятости. Марк посоветовал обратиться к Аврааму, прихожанину синагоги в Отрадном, который в последствии устроил встречу с Рав. Довидом Карповым. Раввин к большому удивлению сразу же принял решение о создании и финансировании новой Еврейской Службы Занятости в своей общине "Даркей Шалом". Это произошло в августе 2000г. Здесь всё пошло гораздо продуктивнее, чем в прошлый раз, так как уже была опора.
В самом начале работы один из работодателей в знак благодарности за удачно подобранного сотрудника подарил старенький компьютер, который пришёлся очень кстати, в начале деятельности не было даже этого. В последствии так же уже другим работодателем был подарен факс. Находясь в самой синагоге Служба занятости таким образом приобщает одновременно людей к еврейским традициям и религии. Некоторые приходившие когда - то на собеседование сейчас являются членами общины "Даркей Шалом". В отличие от любой другой Службы занятости, в которой заполнив анкету человек может ждать свободную вакансию много месяцев и так и не дождаться результата, нынешняя Служба занятости в синагоге в Отрадном сразу же после заполнения анкеты может предложить что- то интересное и во многих случаях люди успешно находят работу.
Мы можем с уверенностью сказать, что существуя и по сей день Еврейская Служба Занятости Московской еврейской религиозной общины "Даркей Шалом" в Отрадном и Благотворительном Еврейском Фонде удачно функционирует и принесла уже немало пользы людям в поиске работы.
Я побеседовала с одной из обратившихся в Еврейскую Службу Занятости - Эллой Збаровской:
1. Как Вы впервые узнали о существовании Еврейской Службы Занятости? Я как - то пошла в один из еврейских центров и случайно на стенде увидела объявление: Еврейская Служба Занятости проводит собеседование и анкетирование с обратившимися за помощью в поиске работы. Вот я и решила туда обратиться.
читать дальше »
|
Статья о юбилее Музыкального салона Мирона Чёрного
shalom
| | Еврейский ансамбль «ХАЛОМ»: впечатления очевидца.
В своей заметке мне хотелось бы поделиться впечатлениями о широко известном в музыкальных кругах коллективе – ансамбле еврейской музыки под руководством Мирона Чёрного «Халом». Повод для этого существует весьма важный и приятный – на следующей неделе, 26 ноября, ансамбль отмечает день рождения, ему, как и одноимённому музыкальному салону исполняется семь лет. Учитывая национальную специфику ансамбля, эту дату вполне можно считать юбилеем. Как известно, в еврейской традиции число «семь» имеет особое значение, символизируя полноту и завершённость, переход на качественно иной уровень. Не сомневаюсь, что к своему семилетию ансамбль, равно как и его лидер, достигли своей полноты, то есть творческой зрелости, и теперь, представ полностью сложившимся коллективом, готовы к переходу на качественно иной уровень – широкую сцену. Почему я так в этом уверен? Дело в том, что за ансамблем «Халом» я наблюдаю все семь лет его существования, а с лидером ансамбля знаком и того больше – уже около десяти лет. Поэтому весь процесс творческого формирования и развития музыкантов прошёл перед моими глазами. Я помню как в середине 90-х ещё совсем молодой Мирон Чёрный загорелся мечтой донести до простого российского еврея всё то, чем богата традиционная еврейская музыкальная культура. Однако до конкретного воплощения было ещё далеко. Для того, чтобы ансамбль родился, пришлось приложить немало усилий, пройти через многочисленные препоны, которые, словно испытывая Мирона, проверяя серьезность его намерений, расставляла ему судьба. Наконец, в ноябре 1999 года ансамбль появился на свет и очень быстро завоевал популярность. Однако вместе с успехом пришли и новые проблемы. У ансамбля долго не было собственного помещения, куда регулярно можно было приглашать своих, уже многочисленных, поклонников. Кроме того, не все участники ансамбля смогли заразиться удивительным энтузиазмом Мирона Чёрного, немногие были готовы давать серьёзные профессиональные концерты за символические деньги, только для того, чтобы доставить радость людям и возродить богатые традиции еврейской народной музыки. Поэтому первые годы своего существования состав коллектива был нестабилен: из него периодически уходили люди, приходили новые. Однако постепенно ансамбль нащупывал своё неповторимый стиль, своё «фирменное» лицо. За несколько лет у ансамбля сложился свой богатый и разнообразный репертуар, в котором есть место, как всем известным популярнейшим мелодиям, так и незаслуженно забытым шедеврам еврейского музыкального искусства. Методом проб и ошибок Мирону Чёрному удалось, наконец, создать целостный коллектив единомышленников, для каждого из которого возможность творить добро и приносить радость людям ценится гораздо выше, чем достижение громкой славы и коммерческого успеха. Не сомневаюсь, что и слава, и большие деньги у участников коллектива, пожелай они того, уже давно бы были. Но всё дело в том, что выпестованные Мироном музыканты не хотят идти на сделку с собственной совестью, встраиваясь в «прокрустово ложе» популярного музыкального формата радиостанций и крупных концертов, не хотят изменять своей давней мечте, которая во многом уже стала реальностью,– сделать настоящую ( в отличие от той рафинированной, выхолощенной псевдоеврейской музыки, которую так часто, к сожалению, можно сейчас наблюдать) классическую еврейскую музыку достоянием широкой общественности, возродить лучшие традиции еврейской культуры.
Знаю, что у многих людей, впервые приходящих на концерты «Халома», возникает ощущение недоумения и некоторого дискомфорта оттого, что между музыкантами и зрителями нет дистанции, обычной для любых массовых концертов (в салоне Мирона Чёрного зрителей ничто не отделяет от музыкантов, они сидят вплотную к сцене; кроме того, в ходе концерта постоянно происходит диалог между исполнителями и слушателями, так что последние становятся соучастниками действа). К сожалению, такая реакция возникает вследствие того, что людей напичкали массовой третьесортной культурой, построенной на принципах отрешённости музыканта от «толпы», «фанерного» звука и бездушного исполнения одного и того же репертуара. Людям, которые постоянно слушают такую псевдомузыку, кажется, что и есть норма, поэтому, когда им предлагают музыку настоящую, они поначалу её отторгают. Это подобно тому, как человеку, постоянно употребляющему только «фанту» и кока-колу», дают сделать глоток чистейшей родниковой воды. Поскольку вода в его представлении – это искусственные суррагаты, то настоящая вода поначалу вызовет только отторжение. Поэтому дорогие друзья не стесняйтесь приходить на концерты «Халом» снова и снова (благо они проходят почти каждый месяц) и тогда Вы почувствуете всю прелесть чистой, как вода из родникового ключа, и сказочно красивой настоящей еврейской музыки. Итак, ближайший, юбилейный, концерт ансамбля «Халом» состоится 26 ноября в 18.00 в помещении Благотворительного Еврейского Фонда (БЕФ) по адресу: Луков переулок,8 рядом с м. Тургеневская. Тел.: 624-68-72; 623-91-86, www.halom5.narod.ru, e-mail: miron5@mail.ru
Приходите и Вы не пожалеете! 
|
|
